Letras Universales

Como sucede con su obra clásica sobre los dioses griegos, Karl Kerényi escribió este libro convencido de que había llegado el momento de hacer una mitología para adultos, pues hasta entonces sólo existían grandes manuales para especialistas en estudios clásicos, historia de las religiones, etnología, o bien libros de mitos clásicos para niños, remodelados y falseados de acuerdo con determinados puntos de vista educativos. Kerényi destinó este libro a todos aquellos adultos cuyo interés fundamental fuera el estudio del ser humano desde cualquier rama del conocimiento, ya que para él la mitología puede ser también un testimonio del pensamiento humanista moderno. Por esta razón dedicó esta obra a los poetas del futuro. Con gran sentido literario y profundidad mitológica, Karl Kerényi nos ofrece en este libro un magnífico fresco completo de todas las figuras del mundo heroico de los griegos: Cadmo y Harmonía, Dánao y sus hijas, Perseo, Hipodamía y Pélope, Tántalo, los Dioscuros, Her...

Apasionado por el mundo clásico, Robert Graves publicó en 1955 esta recreación narrada de los mitos griegos que se ha convertido con el paso de los años en una obra de referencia ineludible para iniciarse en el fascinante mundo de la antigüedad. La erudición y la magistral prosa de Graves combinadas dan como resultado una deslumbrante inmersión en los avatares de los héroes y los dioses, a través de una sucesión de mitos que siguen hoy iluminándonos sobre temas eternos como las pasiones, el odio, los celos, la culpa, la ambición, la codicia, el miedo, la traición, los deseos inconfesables... Firjadores de un universo simbólico que ha marcado el imaginario de Occidente a lo largo de la historia, por estas páginas desfilan Zeus, Narciso, Afrodita, Hermes, Atenea, Orestes, las Parcas, Apolo, Poseidón, Dioniso, Perseo, Sísifo, Midas, Teseo, Edipo, Penélope, Heracles... Un delicioso paseo por el mundo de los mitos griegos. Un clásico imprescindible en cualquier biblioteca. Descarga...

Desde que Erwin Rohde publicara en 1893 su gran libro  Psiqué sobre el culto y la creencia en la inmortalidad entre los griegos, el tema del alma y su relación con la vida antes y después de la muerte ha interesado a los estudiosos de la antigua religión griega. En este sentido, la importante contribución de Jan N. Bremmer a esta larga discusión académica parece tener un carácter definitivo tanto por sus procedimientos, más amplios y actualizados, como por sus conclusiones. Con una claridad y concisión admirables, Bremmer nos ofrece en tres apartados una panorámica del desarrollo histórico de las creencias sobre el alma en la antigua Grecia: la comprensión de un concepto nada cercano a nuestra noción histórica de alma; la idea del alma en los seres vivos como algo «libre», que a pesar de pertenecer a lo individual de un ser puede volar fuera del cuerpo en sueños, en trances o desvanecimientos, y  múltiple , pues no hay una sino una diversidad de ellas; y sobre el alma...

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Un largo camino hacia el patriarcado clásico Al leer los poemas homéricos, miles de veces hemos visto las figuras femeninas de la llíada y sobre todo de la Odisea, Afrodita, Hecate o Penélope a las que Homero da vida, interpretadas como prototipos de mujeres: la madre, la que espera, la sensual. Pero el problema que ahora queremos plantear es si esos contrastes de tipos ideales representan solamente la voluntad, la necesidad literaria de expresión del creador de los poemas o bien esas figuras representan, además de forma real, distintas sociedades en las que la relación entre los dos géneros, femenino y masculino, responde a distintas pautas y corresponde a diversas estructuras mentales, antropológicas y distintas bases de desarrollo económico. Ana Fraga, al situarlas en el entorno social, político y económico, supone el precedente histórico y simbólico de la conformación de la ideología represiva que en el actual mundo occidental existe sobre la mujer. Descargar PDF

La creación de los valores patriarcales  en la Atenas Clásica.  La mujer discriminada por razón de su género y no por su clase social es el centro de acción de muchas piezas trágicas y permite a la autora subrayar los valores patriarcales en Esquilo, Sófocles y Eurípides. Descargar PDF

En Edipo Filósofo, Jean-Joseph Gouz se propone desmantelar la herencia freudiana que intenta explicar el mito a través del complejo. Solo en el marco de una cierta institución histórica de la subjetividad, sostiene, ha podido ser concebido y tan ampliamente aceptado el "complejo de Edipo"; afirmación que fundamenta lanzándose a un recorrido admirable por su erudición, claridad y agilidad. Cada capítulo retoma las conclusiones de los anteriores para desarrollarlas y ampliarlas desde la perspectiva de una disciplina diferente. ¿Habrá algún área que le sea ajena a este profesor de la Rice University de Houston, también autor de algunos trabajos críticos sobre la simbólica de la economía? El destino de Edipo es revisado a partir del psicoanálisis, de la mitología comparada, de la antropología, de la iniciación de los textos trágicos, de la iconografía de los vasos griegos, de la historia política de las ciudades-estado, de la arquitectura y la pintura y del pensamiento filo...

La presente obra no se dirige exclusivamente a especialistas o estudiosos con una preparación adecuada, sino también a un vasto sector de público culto. El lector encontrará en ella un acervo tan rico como útil de conocimientos relativos a los mitos, su vigencia y su variedad según los autores. La fluida exposición, con abundancia de medios y a tono con el espíritu de nuestro tiempo, sirve el antiguo ideal de considerar la mitología como vehículo de ilustración humanística y como medio para comprender los autores clásicos.  El dominio de la leyenda no se limita al de la investigación erudita. El brote por excelencia del mito es la obra literaria. Casi no hay ningún aspecto de la literatura griega que lo ignore, y ninguno, de un modo u otro, deja de apoyarse en él. Por eso su conocimiento es inseparable del de las obras mismas.  La mayor parte de las leyendas incluidas en el Diccionario de Grimal son helénicas, un número más bien reducido, romanas. Ambas mitologías tie...

Hablar de la paideia sería buscar en palabras como civilización, cultura, tradición, literatura o educación. La paideia, conjunto de saber helénico, es, en una aproximación, el ideal que condujo a los griegos a la conciencia de sí mismos, en aras de generar una visión del hombre y de educarlo. Jaeger, clásico de la historia del pensamiento, nos lleva hacia  Homero, Heródoto y Tucídides , la tragedia griega y  Platón . Descargar PDF

Producto del apasionamiento por el arte escénico de FRANCISCO RODRÍGUEZ ADRADOS, este libro ofrece una visión panorámica del nacimiento, auge y pervivenda de una de las formas de expresión fundamentales de la cultura occidental. Partiendo de un análisis de los orígenes del teatro griego, así como de algunas de sus obras más prominentes, DEL TEATRO GRIEGO AL TEATRO DE HOY rastrea a continuación su huella en la configuración del teatro español, en los campos de la estructura dramática, los caracteres y los argumentos -desde Juan del Encina y La Celestina hasta García Lorca-, y concluye con un capítulo dedicado a los condicionantes y problemas que surgen en las representaciones actuales de las obras clásicas. Descargar PDF

¿Qué hacer con los clásicos de la Antigüedad grecolatina? ¿Cómo rescatarlos de la niebla opresiva que suele envolverlos en una engañosa monumentalidad? Pues la lectura de los clásicos nos acerca un mundo perfectamente inteligible, conmovedor, rico en imágenes y perspectivas humanas, grávido de ideas y de historias memorables. No es, desde luego, un orbe de lectura que se nos imponga y nos obligue a la reverencia incondicional, acrítica. Los grandes escritores y fabuladores de la Antigüedad son nuestros semejantes; no es casual que sean ellos el cimiento de nuestra cultura humanística. Hay que devolverles toda su vigencia y abrir el espacio intelectual y sensible en el cual se tiendan los necesarios puentes entre ellos y nosotros, entre su tiempo y el nuestro. Moses Hadas ha elaborado esta Guía para la lectura de los clásicos griegos y latinos con la convicción de que Homero, Séneca, Livio, Hesíodo, Plinio, Petronio y tantos otros son divertidos. Leer la literatura clásica es, puede ...

Si “La Democracia ateniense” se ocupa del nacimiento y desarrollo de las ideas políticas en la Grecia clásica, esta nueva obra de FRANCISCO RODRIGUEZ ADRADOS —prestigioso helenista y catedrático de la Universidad Complutense— examina EL MUNDO DE LA LIRICA GRIEGA ANTIGUA en sus dimensiones literarias y en sus aspectos históricos y sociales. Desde el siglo VII a.C., en que terminó la gran floración de la poesía épica griega, hasta el siglo V a. C., dominado ya por el teatro, la lírica constituye el género en que se plasma el pensamiento y la sensibilidad de una época particularmente creadora. Herederos de un legado ritual y tradicional pero descubridores de un nuevo universo, los poetas líricos —contemporáneos de los creadores de las artes plásticas y de los filósofos clásicos— nos han dejado testimonios de sus ideas en torno a los dioses y a los hombres, a la sociedad y al individuo, a la vida y a la muerte, a la justicia y al amor. La primera sección —“Poesía y sociedad en Grecia“— ex...

L a creación de la democracia ateniense, a fines del siglo VI a. C., significó la ruptura con la tiranía y el avance hacia una sociedad abierta en la que, pese a las inevitables tensiones que lleva aparejadas toda coexistencia, pueblo y aristocracia convivían dentro de la ciudad. La nueva organización política supuso una bocanada de aire fresco en la vida ateniense e instauró una libertad que se tradujo, a su vez, en un estímulo para la creatividad literaria y artística. DEMOCRACIA Y LITERATURA EN LA ATENAS CLÁSICA compila un conjunto de ensayos en que se exponen las relaciones entre la democracia como forma política y la renovación de los géneros literarios, así como, en cierta manera, las de la literatura en general con la sociedad y la teoría política. No obstante, FRANCISCO RODRÍGUEZ ADRADOS no olvida abordar una faceta fundamental del fenómeno: los valores educativos de esa literatura (la auténtica «páideia» griega) en los ámbitos tanto del teatro como de la filosofía y la orator...

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Martha Craven Nussbaum (1947) se ha ocupado en sus estudios de los problemas de la ética relacionando manifestaciones diferentes de la cultura: la literatura y la poesía con la historia de la filosofía. Pero también haciendo patente la presencia del pasado en el presente y la continuidad de cuestiones que a primera vista parecían corresponder a épocas ya históricas. Descargar PDF

Este segundo volumen de Mito y tragedia en la Grecia antigua, profundiza en el modelo de comprensión de la tragedia griega propuesto en el anterior pero ampliándolo en dos direcciones: el análisis del sujeto trágico, de los dioses enmascarados de la ficción trágica y la reflexión sobre el modo en que este clasicismo se ha convertido en nuestro propio clasicismo.  Siguiendo la línea del primer tomo, el presente estudia la tragedia del siglo V- desde Los siete contra Tebas de Esquilo hasta las Bacantes de Eurípedes-sometiéndola a un doble sistema de referencias: el del relato mítico que el poeta evocaba y el de la sociedad que escuchaba a luz de sus propias tesiones convertidas en espectáculos.  Mediante el manejo del análisis estructural y sociológico y la búsqueda de la intención literaria, los autores intentan esclarecer cómo se ha formado nuestra propia lectura de la tragedia clásica. Descargar PDF

Los estudios reunidos en este volumen derivan del encuentro único y peculiarísimo de dos disciplinas: el análisis estructural y el estudio de la tragedia griega en toda su individualidad. El resultado, lejos de ser paradójico, abre perspectivas nuevas y enriquecedoras. Estas investigaciones suponen una constante confrontación entre nuestros conceptos modernos y las categorías establecidas en las tragedias antiguas. ¿Puede el Edipo rey ser estudiado por el psicoanálisis? ¿Cómo se elaboran en la tragedia el sentido de la responsabilidad, el compromiso con los propios actos o lo que hoy llamamos la función psicológica de la voluntad? Plantear estos problemas es pedir que se entable un diálogo lúcido y verdaderamente histórico entre la intención de aquellos mitos y los hábitos mentales del hombre moderno. Descargar PDF

Los griegos no vivían en un mágico aislamiento de los demás pueblos mediterráneos y, al llevar a cabo sus empresas militares o comerciales, pudieron tomar de aquí y de allá leyendas o técnicas. Con todo, sus deudas con los demás pueblos son pocas, y mucho menos importantes que el empleo que de ellos hicieron o las innovaciones que introdujeron. Desde los primeros versos que nos quedan de ellos hasta las últimas producciones del paganismo, unos doce siglos después, imprimieron un sello inconfundible a su arte de la palabra. Los griegos obraron siempre en la creencia de que la literatura tenía la capacidad de encantar los oídos de los hombres.La versión castellana que aquí presentamos es de Luis Gil, uno de nuestros más reputados helenistas. Descargar PDF

Para un griego de la antigüedad ¿qué suponía ser él mismo? ¿De qué manera se manifestaba el carácter singular de los individuos durante su existencia y qué subsistía de ellos después de la muerte? El helenista que, al igual que cualquier otro antropólogo, se plantea estas cuestiones llega a unos resultados paradójicos. La Grecia de las ciudades supuso la irrupción del individualismo y su desarrollo en la sociedad. Y, sin embargo, el ser humano no se entendía todavía como persona, en el sentido moderno de la expresión, es decir, como una conciencia de sí cuyos secretos resultan inaccesibles para cualquier otro al margen del propio sujeto. La religión cívica se mostró además incapaz de dotar a cada individuo de un alma inmortal que pudiera prolongar su identidad en el otro mundo.  Ello es así porque en una sociedad configurada por el enfrentamiento, en una cultura de la deshonra y del honor donde la competición en pos de la gloria deja poco espacio para el sentido del deber, ignor...